كنيسة الادفنتست السبتيين هي حركة كتابية، بمعنى تتبع “هكذا قال الرب” في كلمته الكتاب المقدس ومن خلال روحه القدوس. هل انت جاد في بحث الكلمة والتعرف على ما يقوله الرب وما بذل من أجله رواد حركة الاصلاح حياتهم على مر العصور؟ يمكن التعرف على خلفية ومبادئ الكنيسة التي ننتمي اليها من خلال النقاط التالية كملخص لمبدئ ايماننا: الكتاب المقدس.

يقع مقر كنيسة الأدڤنتست السبتيين في الولايات المتحدة، ولكنه يُدارمن قبل ١٣ منطقة إدارية تعرف بإسم الأقسام. ترتبط جميع الأقسام للمجمع العام في سيلفر سبرينغ بولاية ماريلاند، الولايات المتحدة الأمريكية.

مبادئ ايماننا بالانكليزية تجدها على هذه الصفحة.

خدمة استيقظ هي خدمة مجانية للتبشير بكلمة الرب ورفض الضلالات الوثنية التي دخلت الكنيسة منذ القرن الثالث والتي أقام الرب ضدها حركات اصلاح مختلفة على مر العصور.

الخادمين في خدمة “استيقظ” هم أعضاء في كنيسة الادفنتست السبتيين بالمعمودية ونشطاء في كنائسها المحلية.

الكتاب المقدس، بعهديه القديم والجديد، هو كلمة الله المدونة ، معطاة بوحي إلهي. تحدّث وكتب أناس الله القديسين مسوقين من الروح القدس. في هذه الكلمة، سلّم الله للإنسان المعرفة اللازمة للخلاص. إن الأسفار المقدسة هي الإعلان الأسمى والسلطة المعصومة عن إرادة الله. وهي مقياس الصفات، ومحك الاختبار، والإعلان الرسمي الموثوق للمبادئ والتعاليم، والسجل المعتمد لأعمال الله في التاريخ.

مزمور ١١٩: ١٠٥ ، أمثال ٣٠: ٥-٦ ، إشعياء ٨: ٢٠ ،  يوحنا ١٧: ١٧ ، تسالونيكي الأولى ٢: ١٣ ،  تيموثاوس الثانية ٣: ١٦-١٧ ، عبرانيين ٤: ١٢ ،  بطرس الثانية ١: ٢٠-٢١

يوجد إله واحد: الآب والابن والروح القدس، وحدة ثلاثة شخصيات شريكة الأزلية والأبدية. الرب خالد لايموت ، كلي القوة وكلي المعرفة والحضور. وهو فوق الجميع وغير محدود، ويتخطى الإدراك البشري، ومع ذلك فيمكن التعرف إليه من خلال إعلانه عن ذاته. الرب جدير بالعبادة والإجلال والخدمة إلى الأبد من قبل الخليقة بأسرها.

تكوين ١: ٢٦ ،  تثنية ٦: ٤ ، إشعياء ٦: ٨ ، متى ٢٨: ١٩ ، يوحنا ٣: ١٦ ، كورنثوس الثانية ١: ٢١ و٢٢ ، ١٣: ١٤ ، أفسس٤: ٤-٦ ، بطرس الأولى ١:٢

الله الآب الأزلي هو الخالق والمصدر والمُعيل ومالك الخليقة بأسرها. إنه عادل وقدوس ورحيم ورؤوف ، بطيء الغضب ، كثير المحبة والوفاء. إن الصفات والقدرات والقوى المستبانة في الابن والروح القدس هي أيضًا للآب.

تكوين ١: ١ ،  تثنية ٤: ٣٥ ، مزمور ١١٠: ١و٤ ، يوحنا ٣: ١٦ و ١٤: ٩ ،  كورنثوس الأولى ١٥: ٢٨ ،  تيموثاوس الأولى ١: ١٧ ، يوحنا الأولى ٤: ٨ ، رؤيا ٤: ١١

الله الابن الأزلي صار جسدا في يسوع المسيح . به كان كل شيء ، ومن خلاله أُعلنت صفات الله وتم إتمام خلاص الجنس البشري ودينونة العالم . وهو إلى الأبد الله بحق ، وصار أيضًا إنسانًا بحق ، يسوع المسيح . لقد حُبل به من الروح القدس وولد من العذراء مريم . عاش واختبر التجربة كإنسان ، لكنه كان مثال بر الله ومحبته كاملا . من خلال معجزاته أظهر قوة الله وقد شُهِد له بأنه المسيا الموعود . تألم ومات موتًا اختياريًا على الصليب من أجل خطايانا وعوضًا عنا ، وقام من الأموات وصعد إلى السماء ليشفع فينا في المقدس السماوي . وسيأتي ثانية في المجد من أجل خلاص شعبه النهائي وتجديد كل شيء .

إشعياء ٥٣: ٤-٦ ، دانيال ٩: ٢٥-٢٧ ،  لوقا ١:٣٥ ،  يوحنا ١:١-٣ و١٤ و٥: ٢٢ و١٠: ٣٠ و ١٤: ١-٣ و٩ و١٣ ،  رومية ٦: ٢٣ ، كورنثوس الأولى ١٥: ٣ و٤ ،  كورنثوس الثانية ٣: ١٨ و ٥: ١٧-١٩ ،  فيلبي ٢: ٥-١١،  كولوسي ١: ١٥-١٩ ، عبرانيين ٢: ٩-١٨ و ٨: ١و٢

الله الروح الأزلي كان عاملا مع الآب والابن في الخليقة والتجسد والفداء . وهو شخص بقدر ما الآب والأبن هم كذلك . هو الذي أوحى لمدوني الأسفار المقدسة . هو من ملأ حياة المسيح الأرضية بالقوة . وهو الذي يجذب ويبكّت البشر ويجدد الذين يستجيبون ويغيرهم إلى صورة الله . قد أرسله الآب والابن ليكون دائمًا مع أولاده ، فهو يمد الكنيسة بالعطايا الروحية ، ويمكّنها لتشهد للمسيح ، ويقودها إلى الحق المنسجم مع الأسفار المقدسة.

تكوين ١:١ ، ٢ ، صموئيل الثاني ٢٣: ٢ ، مزمور ٥١: ١١ ، اشعياء ٦١: ١ ، لوقا ١: ٣٥ ، ٤: ١٨ ، يوحنا ١٤: ١٦-١٨ و٢٦ ، ١٥: ٢٦ ، ١٦: ٧-١٣ ، اعمال ١: ٨ ، ٥: ٣ ، ١٠: ٣٨ ، رومية ٥: ٥ ، كورنثوس الأولى ١٢: ٧-١١ ، كورنثوس الثانية ٣: ١٨ ، بطرس الثانية ١: ٢١

لقد أعلن الرب في الكتاب المقدس عن وقائع عمل خليقته التاريخي والموثوق به . لقد خلق الكون وفي ستة أيام الخليقة حديثة العهد “صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأرَْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا” واستراح في اليوم السابع . وهكذا أسّس الله يوم السبت كتذكار دائم وأبدي للعمل الذي عمله وأتمه خلال ستة أيام حرفية ، والتي مع يوم السبت تشكّل نفس الوحدة الزمنية التي نطلق عليها اليوم “الاسبوع” . لقد كان الرجل والمرأة الأولين مصنوعان على صورة الله كعمل تتويج لكل خليقته ، وممنوحان سلطانًا على كل العالم ومسؤولان للعناية به . عندما أكمل الله خليقته كان كل شيء “حسن جدا” مُعلنا عن مجد الله.

تكوين١: ٢ و٥: ١١ ، خروج ٢٠: ٨-١١ ،  مزمور ١٩: ١-٦ و٣٣: ٦ و٩ و١٠٤ ، إشعياء ٤٥: ١٢ و١٨ ، أعمال ١٧: ٢٤ ،  كولوسي ١: ١٦ ،  عبرانيين ١: ٢ و١١: ٣ ،  رؤيا ١٠: ٦ و١٤: ٧ 

خُلق الإنسان ذكرًا وأنثى على صورة الله ولكل منهما شخصيته المستقلة . وقد زُوّدا بالقدرة والحرية للتفكير والتصرف. ومع أنهما خُلقا ككائنات حرة ، إلا أن كل منهما يشكّل وحدة لا تتجزأ من الجسد والعقل والروح، ويعتمدان اعتمادًا تامًا على الله للحياة والتنفس وكل شيء . وإذ عصا أبوانا الأولان الله ، فقد أنكرا اعتمادهما عليه وبذلك سقطا من منزلتهما السامية . لقد تشوهت صورة الله التي خُلقا عليها ، وأصبحا تحت حكم الموت . وذريتهما تشارك تلك الطبيعة الساقطة وعواقبها . فهم يولدون بضعفات وميول للشر . ولكن الله في المسيح يسوع قد صالح العالم لنفسه ، وبواسطة روحه القدوس يعيد إلى البشر التائبين صورة صانعهم . لقد خُلق البشر لمجد الله وهم مدعوون لمحبة الرب ومحبة بعضهم البعض وأن يعتنوا ببيئتهم ومحيطهم .

تكوين ١: ٢٦-٢٨ و٢: ٧ و١٥: ٣ ،  مزمور ٨: ٤-٨ و٥١: ٥و١٠ و٥٨: ٣ ، إرميا ١٧: ٩ ، أعمال ١٧: ٢٤-٢٨ ،  رومية ٥: ١٢-١٧ ،  كورنثوس الثانية ٥: ١٩ و٢٠، أفسس ٢:٣ ، تسالونيكي الأولى ٥:٢٣ ،  يوحنا الأولى ٣: ٤و٤: ٧و٨و١١و٢٠

إن الخليقة بأكملها هي في خضم صراع عظيم بين المسيح والشيطان حول صفات الله وشريعته وسيادته المطلقة على الكون . وقد نشأ هذا الصراع في السماء ، إذ تحوّل أحد المخلوقات الذين وُهبوا حرية الاختيار إلى إبليس عدو الله بسبب كبريائه . وقد قاد إبليس نخبة من الملائكة إلى التمرد على الله . وهو قدّم روح التمرد في هذا العالم حين قاد آدم وحواء إلى الخطية . وقد تسببت خطية الإنسان تلك في تشويه صورة الله في البشرية ، وفي تشويه الخليقة مما أدى في النهاية إلى تدميرها بطوفان شامل ، كما جاء في السجل التاريخي لتكوين ١ – ١١ . وقد أصبح هذا العالم ، الذي تشاهده وتراقبه الخليقة بأسرها ، مسرحًا للصراع الكوني ، والذي في نهايته سيتبرر إله المحبة . ويرسل المسيح الروح القدس والملائكة الأوفياء لمساندة شعبه في هذا الصراع وإرشادهم وحمايتهم وتعضيدهم في طريق الخلاص.

تكوين ٣ و٦-٨ ، أيوب ١:٦-١٢ ،  إشعياء ١٤: ١٢-١٤ ،  حزقيال ٢٨: ١٢-١٨ ،  رومية ١: ١٩-٣٢ و٣:٤ و٥: ١٢-٢١ و٨: ١٩-٢٢ ،  كورنثوس الأولى ٤: ٩ ، عبرانيين ١:١٤ ،  بطرس الأولى ٥: ٨ ، بطرس الثانية ٣:٦ ،  رؤيا ١٢: ٤-٩

لقد تجلت في حياة المسيح بالطاعة الكاملة لإرادة الآب ، من خلال آلامه وموته وقيامته دبّر الله السبيل الوحيد لفداء البشرية من عقاب الخطية ، حتى يمكن لكل من يقبل بالإيمان هذه الكفارة أن تكون له الحياة الأبدية ، وحتى تفهم كل الخليقة محبة الخالق الامحدودة والمقدسة بشكل أفضل . فهذه الكفارة الكاملة تزكي (تبرر) صلاح الله وعدالة شريعته ، كما تزكي صفاته ولطفه، لأنها بقدر ما تدين خطيتنا تزودنا وتمدنا بالغفران . إن موت المسيح هو كبديل وكفارة لإعادة المصالحة وتغيير الحياة . إن قيامة جسد المسيح تُعلن عن انتصار الله على قوى الشر ، وتمنح لكل الذين قبلوا موت المسيح الكفاري عن خطاياهم يقين نصرتهم النهائية على الخطية والموت . ووهي تُعلن سيادة المسيح الذي ستجثو أمامه كل ركبة في السماء وعلى الأرض.

تكوين٣: ١٥ ،  مزمور ٢٢: ١ ،  إشعياء ٥٣ ،  يوحنا ٣: ١٦ و١٤:٣٠ ،  رومية ١:٤ و٣: ٢٥ و٤: ٢٥ و٨: ٣-٤ ،  كورنثوس الأولى ١٥: ٣-٤ و٢٢-٢٢ ، كورنثوس الثانية ٤: ١٤-١٥ و١٩-٢١ ،  فيلبي ٢: ٦-١١ ، كولوسي ٢: ١٥،  بطرس الأولى ٢: ٢١-٢٢ ،  يوحنا الأولى ٢:٢ و٤: ١٠ 

الله في رحمته ومحبته اللامتناهيتين جعل المسيح الذي لم يعرف خطية ، خطية من أجلنا لنصير نحن بر الله فيه . فبواسطة إرشاد الروح القدس ندرك حاجتنا ونعترف بطبيعتنا الخاطئة ونتوب عن تعدياتنا ونمارس الإيمان بالمسيح بوصفه ربًا ومخلصًا وبديلاً عنا ومثالنا الأكمل . وهذا الإيمان المخلّص يأتي بواسطة القوة الإلهية لكلمة الله ، وهو عطية نعمة الرب . ومن خلال المسيح ننال التبرير والتبني كأولاد وبنات الله ونُعتق من سلطان الخطية وعبوديتها . من خلال الروح القدس نولد من جديد ونتقدّس ، فالروح القدس يجدد أذهاننا ويكتب ناموس محبة الله على قلوبنا ، ويمنحنا القوة لكي نحيا حياة القداسة . وبالثبات فيه نصبح شركاء في الطبيعة الإلهية وننال يقين الخلاص الأن وفي الدينونة .

تكوين ٣:١٥ ، إشعياء ٤٥: ٢٢ و٥٣ ، إرميا ٣١: ٣١-٣٤ ،  حزقيال ٣٣: ١١ و٣٦: ٢٥-٢٧ ،  حبقوق ٢:٤ ، مرقس ٩: ٢٣-٢٤ ، يوحنا ٣: ٣-٨ و١٦ و١٦: ٨ ، رومية ٣: ٢١-٢٦ و٨: ١-٤ و١٤-١٧ و٥: ٦-١٠ و١٠: ١٧ و١٢: ٢ ، كورنثوس الثانية ٥: ١٧-٢١ ، غلاطية ١: ٤ و٣: ١٣-١٤ و٢٦ و٤: ٤-٧ ، أفسس ٢: ٤-١٠ ،  كولوسي ١: ١٣-١٤ ، تيطس ٣: ٣-٧ ، عبرانيين ٨: ٧-١٢ ، بطرس الأولى ١: ٢٣ ،٢: ٢١-٢٢ ،  بطرس الثانية ١: ٣-٤ ،  رؤيا ١٣: ٨

لقد انتصر المسيح على كل قوى الشر من خلال موته الكفاري على الصليب . فذاك الذي أخضع الأرواح الشريرة تحت سلطته أثناء خدمته على الأرض ، كسر أيضًا قوتهم وضمن هلاكهم الأبدي . إن انتصار المسيح يعطينا نحن أيضًا انتصارًا على قوى الشر التي لا زالت تسعى لإخضاعنا تحت سيطرتها إذ نسير معه (أي المسيح) بسلام وسعادة ويقين في محبته . والآن يسكن الروح القدس بداخلنا ويمدنا بالقوة . وإذ نكرّس أنفسنا باستمرار للمسيح كمخلصنا وربنا ، ننال العتق من حمل أعمالنا الماضية . ولا نعيش في الظلمة في ما بعد، ولا نخاف من قوى الشر والجهل ومن حياتنا الماضية الخالية من أي معنى . وفي هذه الحرية الجديدة في المسيح نحن مدعوون لننمو إلى شبه صفات المسيح ، بالاتصال معه يوميًا بالصلاة ، والتغذّي روحيًا من كلمته بالتأمل فيها وفي إحسان الله نحونا وفي التسبيح بحمده وبالاجتماع سويًا للعبادة وبالمساهمة فيإرسالية الكنيسة . ونحن أيضًا مدعوون لإتباع مثال المسيح في خدمة الرحمة وتقديم المساعدة الجسدية والعقلية والاجتماعية والنفسية والروحية للبشرية . وإذ نكرّس أنفسنا لخدمة المحبة لمن يحيطون بنا وللشهادة للخلاص بيسوع ، فإن حضوره الدائم معنا من خلال الروح القدس يحوّل كل لحظة وكل مهمة نقوم بها إلى اختبار روحي .

أخبار الأيام الأول ٢٩: ١١ ، مزمور ١: ١-٢ و٢٣: ٤ و٧٧: ١١-١٢ ، متى ٢٠: ٢٥-٢٨ ،٢٥: ٣١-٤٦ ،  لوقا ١٠: ١٧-٢٠ ،  يوحنا ٢٠: ٢١ ، رومية ٨: ٣٨-٣٩ ، كورنثوس الثانية ٣: ١٧-١٨ ، غلاطية ٥: ٢٢-٢٥ ، أفسس ٥: ١٩-٢٠ و٦: ١٢-١٨ ،  فيلبي ٣: ٧-١٤ ،  كولوسي ١: ١٣-١٤ و٢: ٦ و١٤-١٥ ، تسالونيكي الأولى ٥: ١٦-١٨ و٢٣ ، عبرانيين ١٠: ٢٥ ، يعقوب ١: ٢٧ ،  بطرس الثانية ٢: ٩ و٣: ١٨ ،  يوحنا الأولى ٤: ٤

إن الكنيسة هي مجتمع المؤمنين الذين يعترفون بيسوع المسيح ربًا ومخلصًا . وكإمتداد لشعب الله في العهد القديم ، فقد دُعينا لكي ننفصل عن العالم ونجتمع سويًا للعبادة والشركة ولتلقي التعليم والإرشاد من كلمة الله وللاحتفال بعشاء الرب ولخدمة كل بني البشر ولنشر بشارة الإنجيل في كل أنحاء المسكونة . وتستمد الكنيسة سلطتها من المسيح ، وهو الكلمة صار جسدا المُعلن عنه في الأسفار المقدسة . والكنيسة هي عائلة الربّ الذين تبناهم الله كأبنائه ، وأعضائها يعيشون على أساس وعود العهد الجديد . والكنيسة هي جسد المسيح ، مجمع الإيمان الذي رأسه المسيح نفسه . والكنيسة هي العروس التي مات المسيح من أجلها لكي يطهرها ويقدسها . وبعودته الإنتصارية ، سوف يحضرها إلى نفسه كنيسة مجيدة تضم المؤمنين من كافة العصور والأجيال مقتناة بدمه ، لا دنس فيها ولا غضن بل مقدسة وبلا عيب .

تكوين ١٢: ١-٣ ، خروج ١٩: ٣-٧ ، متى ١٦: ١٣-٢٠ و١٨: ١٨ و٢٨: ١٩-٢٠ ،  أعمال ٢: ٣٨-٤٢ و٧: ٣٨ ،  كورنثوس الأولى ١: ٢ ،  أفسس ١: ٢٢-٢٣ و٢: ١٩-٢٢ و٣: ٨-١١ و٥: ٢٣-٢٧ ،  كولوسي ١: ١٧-١٨،  بطرس الأولى ٢: ٩ 

إن الكنيسة الجامعة مؤلفة من كل الذين يؤمنون حقًا بالمسيح ، ولكن في الأيام الأخيرة ، في وقت انتشار الارتداد على نطاق واسع ، دُعيت بقية مختارة لكي تحفظ وصايا الله وإيمان يسوع . هذه البقية تُعلن حلول ساعة الدينونة وتنادي بالخلاص من خلال المسيح وتذيع بشارة اقتراب مجيئه الثاني . وهذا الإعلان مرموز إليه بالملائكة الثلاثة في الأصحاح ١٤ من سفر الرؤيا ، وهو يتزامن مع عمل الدينونة في السماء وينتج عنه توبة وعمل اصلاح على الأرض . وكل مؤمن هو مدعو ليشارك شخصيًا في هذه الشهادة التي تعم العالم أجمع .

دانيال ٧: ٩-١٤ ،  إشعياء ١: ٩ و١١: ١١ ،  إرميا ٢٣: ٣ ، ميخا ٢: ١٢ ،كورنثوس الثانية ٥: ١٠ ،  بطرس الأولى ١: ١٦-١٩ و٤: ١٧ ،  بطرس الثانية ٣: ١٠-١٤ ، يهوذا ٣و١٤ ، رؤيا ١٢: ١٧ و١٤: ٦-١٢ و١٨: ١-٤

إن الكنيسة هي جسد واحد يضم أعضاءً عديدة ، دُعوُا من كل أمة وقبيلة ولسان وشعب . ونحن في المسيح خليقة جديدة ، والاختلافات المبنية على الأعراق ، أو الثقافات ، أو مستوى التعليم ، أو الجنسية ، أو الاختلافات الطبقية بين الأغنياء والفقراء ، أو الاختلافات بين الذكور والإناث لا يجب أن تكون سبب انشقاق بيننا . فنحن جميعنا متساوون في المسيح الذي جمعنا بروحٍ واحدٍ في شركة واحدة معه ومع واحدنا الأخر . وهكذا نَخدِم ونُخدَم بدون محاباة أو تحفظ . فمن خلال إعلان المسيح يسوع في الاسفار المقدسة ، نشترك جميعًا في ذات الإيمان والرجاء الواحد ونقدّم شهادة واحدة للجميع . وهذه الوحدة تجد مصدرها في وحدانية الله المثلث الوحدة ، الذي تبنانا كأولاده .

مزمور ١٣٣: ١ ، متى ٢٨: ١٩-٢٠ ،  يوحنا ١٧: ٢٠-٢٣ ،  أعمال ١٧: ٢٦-٢٧ ،  رومية ١٢: ٤-٥ ،  كورنثوس الأولى ١٢: ١٢-١٤ ،  كورنثوس الثانية ٥: ١٦-١٧ ،  غلاطية ٣: ٢٧-٢٩ ،  أفسس ٢: ١٣-١٦ و٤: ٣-٦و١١-١٦ ،  كولوسي ٣: ١٠-١٥